Sección de libros – CAETS -

El Centro Anglicano de Estudios Teológicos Superiores, participa y propone una lectura dialogada de textos contemporáneos para la lectura, análisis y reflexión del texto sagrado, Sagradas Escrituras, con el propósito de saber qué nos dice en el día de “hoy”.

Como primera propuesta, traslado, para ese ejercicio exegético hermenéutico, los primeros libros a consultar:

1. De Wit, Hans, En la Dispersión el texto es patria, Introducción a la Hermenéutica clásica, moderna y posmoderna, Universidad Bíblica Latinoamericana, San José, Costa Rica, 2002, que en su primer párrafo de la Introducción, (pg. 9), dice: “el presente libro quiere ofrecer a la lectora y el lector algunas herramientas que posibiliten un diálogo abierto y responsable con el texto bíblico.” Y concluye diciendo (pg. 18): “nos atrevimos a tomar como título del presente libro un proverbio antiguo, actualizado por el historiador George Steiner. En la dispersión el texto es patria, es un dicho que ha acompañado al pueblo judío durante los muchos siglos de su diáspora. Anteriormente el filósofo judío Baruj de Espinoza (1632-1677) había dicho lo mismo cuando afirmó que La Santa Biblia es la morada de los judíos. Esperamos que el presente libro pueda reforzar la esperanza de los y las que buscamos una patria en la dispersión.”

De los varios textos consultados, este es uno interesantísimo y de rigor académico que propicia alcanzar el propósito de UNA LECTURA INTERCULTURAL DE LA BIBLIA que les invito, en la senda a seguir, a unirse en este nuestro caminar…

1. No sé cuántos pero para muchos en nuestra juventud (1956-1968) fue una pasión literaria leer y consultar un buen número de escritos de Don Miguel de Unamuno y Jugo por aquello de su filosofía existencialista y hoy (2010) hallamos en la multitudinaria biblioteca el texto del Doctor Rodrigo Cegarra, que titula su reciente obra, “La Fe de Unamuno, Un camino entre la niebla”, colección Pensamiento Cristiano, Editorial CLIE, 1995, España, y que en la Presentación, Pablo Martínez Vila, nos traslada el por qué leer este libro:

“… ¿Por qué leer un libro así? ¿Cuál es su utilidad? ¿No es sólo para intelectuales? La respuesta es que un libro como éste es muy útil por dos razones. En primer lugar, porque Unamuno es un personaje clásico en el sentido de que su problemática, sus ilusiones, sus miedos, sus sueños, se encuentran en el fondo de muchos seres humanos. Hay momentos en la vida en que todos somos un poco Unamuno. Por ello, conocer a este gran pensador nos ayudará a ahondar en el conocimiento del drama humano, nos ayudará a comprender mejor las luchas interiores, las dudas, pero también las certezas y la esperanza del que sabe que la vida va mucho más allá de la “vanidad de vanidades” para remontarse hasta la “plenitud de plenitudes” (expresiones frecuentes en Unamuno).

La segunda razón enlaza con el principio de nuestro escrito. Es hora ya de que el pueblo evangélico de habla hispana entienda que creer es también pensar. La capacidad de reflexionar forma parte inseparable de la imagen de Dios en nosotros. Dios piensa y razona y nos da a nosotros el derecho –y el deber- de hacerlo también. Que no tengamos que darle la razón a Nietzsche cuando decía: “La fe significa no querer saber lo que es verdad”. Sólo si somos capaces de pensar adecuadamente podremos dar respuestas razonables y relevantes a las cuestiones que nos plantea la sociedad.”

Y en su Sección: Conclusiones a modo de introducción (pg. 22) cita del Profesor Jorge César Mota, de su estudio Don Miguel de Unamuno ea Biblia (Departamento de Historia No. 9, Curso de Historia de la religiones, No. 1, Universidad de Sao Paulo, Brasil, 1,978) da la relación de las Biblias que se conservan en la Casa-Museo de Unamuno que, de seguro, consultaba, según nos refiere el doctor Rodrigo Cegarra en su libro “La Fe de Unamuno, Un camino entre la niebla”, que a continuación comparto un primer listado:

Alguna vez, de seguro, ustedes se habrán encontrado con libros apasionantes, de cualquier género literario, que no pueden dejarse para lecturas posteriores sino que por el contrario nos cautivan hasta leer su último párrafo.

Les invito a que cuando los adquieran e inicien su lectura, del proyecto Una Lectura Intercultural de la Biblia, nos compartan sus esperados y solicitados comentarios. Al igual, trasladaré reflexiones de lecturas realizadas.

“fides quaerens intellectum”

Muy Reverendo

Miguel Palacios

Decano -CAETS-